29 octubre 2011

Tradiciones y literatura ... de miedo

Cada año cuando llegan estas fechas consideramos necesario insistir en que las celebraciones de Halloween hunden su raíz en la más ancestral cultura europea. La aportación de los EEUU se centra en la parte comercial y la banalización consumista del asunto pero lo cierto es que, al igual que otras celebraciones cristianas, Todos los Santos tiene un origen pagano, asociado originalmente a las sociedades agrarias (no exclusivo del mundo celta) que en cierta forma celebraban las distintas estaciones. Con la cristianización muchas fiestas, símbolos, rituales... recibieron un nuevo barniz que los permitió pervivir en la nueva religión.

En relación con esta celebración en concreto hemos encontrado una página web en la que se recopilan las tradiciones aragonesas en torno al día 1 de noviembre:

La creencia general era que las ánimas del purgatorio vagaban esa noche en busca del descanso eterno y acudían a nosotros en busca de ayuda, ayuda que debíamos prestarles a cambio de su intercesión por nosotros para lograr nuestro bien. Antiguamente durante el día de Todos los Santos y la noche de difuntos las campanas tocaban a muerto y en las casas se rezaba el rosario, se comían frutos secos y se contaban historias de miedo, apariciones y seres sobrenaturales, a veces durante toda la noche.
En las casas y en las iglesias se encendías velas y lamparillas. Se ponían también en las ventanas de las casas.
En el Archivo de Tradición Oral de Aragón encontramos un romance recogido en Tarazona que enseña, por boca del difunto esposo que se dirige a su viuda, algunas de las cosas que se deben hacer para ayudar a las ánimas a alcanzar el descanso eterno y evitar que se enfaden con nosotros: encender luces, rezar, ir a misa y hacer penitencia.

En casa podemos aprovechar para recordar y/o conocer algunos cuentos tradicionales, poemas y libros que nos proporcionen el miedo suficiente para sentirnos terriblemente vivos.

Nuestras sugerencias:

CUENTOS TRADICIONALES:













La cabra montesina y Marieta, dos títulos antiquísimos rescatados por la editorial Pirineo en su colección Rafael Andolz, ambos contienen todos los elementos del cuento tradicional (cantinelas repetidas, el triunfo de la astucia sobre la fuerza, la culpa ...) aunque hay que decir que el de Marieta es realmente aterrador.


Un poema de Carmen Gil:
LA BRUJA PIMIENTA

Una noche de tormenta, con más truenos de la cuenta, nació la bruja Pimienta. En un bosque tenebroso, con lobos pero sin osos ...

UN LIBRO. Y finalmente un libro que ya hace tiempo nos recomendaron desde desde la mismísima Tierra del Fuego los amigos de la Biblioteca Popular Sarmiento. Una recopilación de cuentos de miedo realizada por Elisa Bonermann y publicada con el título de ¡Socorro! por la editorial Alfaguara. Esta es una recomendación para niños y niñas un poco mayorcitos (a partir de diez años)


Enlace para ver cómo el CEIP San Juan Bautista de Zaidín (Huesca) ha recuperado tradiciones del Día de las Ánimas haciendo partícipe de sus celebraciones a todo el pueblo.


10 octubre 2011

Lo que un cartel esconde


¿Qué es leer? Leer es mucho más que juntar letras. Leer es descifrar un código, interpretar un mensaje, hacerlo propio, comparar con lo que sabemos, averiguar si coincide, si nos da más información, si nos emociona, si estamos de acuerdo, si sabríamos expresar una opinión diferente ...

¿Cuándo y cómo se empieza a leer? Pues mucho más pronto de lo que la inmensa mayoría piensa. Y no con letras precisamente, más bien con imágenes. Imágenes puras y duras o imágenes (los dibujos) que conforman las letras al juntarse unas con otras (percepción global lo denominan los tratados pedagógicos). Esto no son teorías "modernas" fruto de nuestra época dominada por la imagen sino que ya fueron formuladas y científicamente observadas por los creadores de la Pedagogía científica hace más de un siglo (Decroly, María Montessori ...)

Por estas razones, el cartel es un soporte informativo muy interesante para los niños más pequeños no-alfabetizados y también para los mayores letrados. Los primeros (Educación Infantil) interpretarán el mensaje a través de las imágenes y, posteriormente, podremos ir entrando en los mensajes escritos del cartel. Los más mayores (E. Primaria) pueden hacer el viaje a la inversa, esforzándose en una labor de síntesis que reduzca el mensaje escrito (alfabético) a la mínima expresión para que la información llegue al lector y que éste pueda completarla con los aspectos icónicos. En todos los niveles y edades, el cartel potenciará la creatividad y la expresión plástica de sus autores.

Todos estos conceptos están detrás del aparentemente sencillo CONCURSO DE CARTELES DEL PILAR que estamos llevando a cabo de manera conjunta en todas las clases del colegio pero por si no fuera bastante el contenido, hay que hacer mención del método de trabajo con el que se están realizando los carteles: Cada uno de ellos es fruto del trabajo de un equipo cooperativo de alumnos; una metodología innovadora en la que el profesorado del colegio se está embarcando de forma conjunta y de la que a través de distintas actividades y charlas se irá haciendo partícipe a toda la comunidad escolar progresivamente pero respecto a la cual anticipamos que no se refiere al tradicional "trabajo en equipo" que todos hemos conocido mejor o peor, en el que tradicionalmente las tareas casi nunca se repartían equitativamente (siempre había "alguien" que se llevaba el mayor peso y también "algún otro" que recogía los frutos de los demás).

La semana próxima estarán expuestos todos los carteles confeccionados. Garantizamos una verdadera explosión de color, creatividad y mensajes.

26 septiembre 2011

Harambee, Wangari



Harambee era su grito preferido. Significa ‘todos a una’”
Hoy ha fallecido Wangari Mathai. Una mujer cuyo mensaje es digno de ser dado a conocer a todas las generaciones futuras. Fue Premio Nobel de la Paz 2004. Vitalista y segura de sí misma, madre de tres hijos y no sólo es la primera mujer africana en ganar el Nobel de la Paz (la surafricana Nadine Gordimer ganó el de Literatura en 1991) sino que también fue la primera mujer en África Central y Oriental en conseguir un doctorado así como un decanato de la Universidad de Nairobi. Creó el Movimiento Cinturón Verde (The Green Belt Movement). En su país la llaman “la mujer árbol”, Tree Woman.

“La paz en la Tierra depende de nuestra capacidad para garantizar la supervivencia de nuestro medio ambiente. Maathai encabezó la lucha por promover en Kenia y en África un desarrollo social, económico y cultural ecológicamente viable”, afirmaba el jurado que le concedió el Nobel. Y añadía: “Su enfoque sobre el desarrollo sostenible abarca la democracia, los derechos humanos y los derechos de la mujer en particular. Piensa globalmente y actúa a escala local”.

Wangari Maathai recibió la noticia cuando se encontraba trabajando frente al monte Kenia, su preferido, y lloró recordando a esas miles de mujeres que se habían puesto en marcha en su país para conseguir una vida más digna.


En unas declaraciones para el periódico El País realizadas en 2004, decía:

"La experiencia me ha enseñado que servir a los otros tiene sus recompensas. Los seres humanos pasamos tanto tiempo acumulando, pisoteando, negando a otras personas. Y sin embargo, ¿quiénes son los que nos inspiran incluso después de muertos? Quienes sirvieron a otros que no eran ellos". Como ella misma.



23 septiembre 2011

¿Sabéis quién fue Lucien Briet?


¿SABÉIS QUIÉN FUE LUCIEN BRIET?

El próximo domingo 25 de septiembre, a las 11,30 de la mañana, se emite en ARAGÓN TELEVISIÓN el documental El Pirineo revelado coproducido por ATV y Emilio Casanova, quien ha dirigido el proyecto.

La producción, iniciada hace un año, recoge la visión fotográfica de cuatro personajes: Lucien Briet, el barón Bertrand de Lassus, Juli Soler i Santaló y Ricardo Compairé. Cuatro formas de ver, cuatro miradas sobre los paisajes pirenaicos y los habitantes que vivieron en él a finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX.

06 septiembre 2011

Reflexiones para un inicio de curso


Irene Vallejo es una joven escritora aragonesa que publica una colaboración mensual en la contraportada del Heraldo de Aragón. Ayer, lunes cinco de septiembre de 2011, su columna reflexionaba sobre la rigidez y la flexibilidad como una actitud en la vida. Al inicio de este nuevo curso escolar, nos parece muy oportuna esta opinión que transcribimos:
SER SUAVE
"En la vida, nada tan cotidiano como la sorpresa. La realidad nos desconcierta con mucha frecuencia. Pese a nuestra pasión por planificar y calcular, lo previsible sucede rara vez y, cuando lo hace, suele tener consecuencias inesperadas. Lo sabemos y sin embargo mantenemos un pulso obstinado para que todo ocurra según los planes que hemos ideado de antemano y para conseguir dibujarle los contornos al futuro. Sin embargo, de acuerdo con el pensamiento oriental, éste es un combate mal planteado y casi siempre terminará en derrota. La eficacia no es cuestión de imponerse sino de adaptarse. El maestro chino Lao Tse solía decir que la realidad no es rígida, sino fluida, y para parecerse a ella hay que ser suave. Según él, los hombres nacen blandos, pero muertos son rígidos y duros. También las plantas nacen flexibles y tiernas pero muertas son quebradizas y secas. Por eso, afirmaba, quien sea rígido será un discípulo de la muerte y quien en cambio sea suave y cimbreante será un discípulo de la vida. Pues lo duro y rígido siempre acaba por quebrarse mientras que lo suave y flexible prevalece. El pensamiento chino tradicional aconsejaba no ser intransigente y sacar el mejor partido de las situaciones. Habría que vivir igual que se danza, en la misma fusión con las circunstancias que el bailarín con la música y siendo uno mismo sin perder el compás. El sabio es un estratega que vence gracias a que, amoldándose, evita la batalla y sus victorias son tan sigilosas, tan rítmicas que nadie se da cuenta. Para una persona suave, el mejor triunfo es el que no se nota."

14 julio 2011

Félicitacions!


Le Quatorze Juillet, la fête nationale française, commémore la prise de la Bastille, qui a eu lieu le 14 juillet 1789 et a marqué le début de la Révolution française. La Bastille était une prison et un symbole du pouvoir absolu et arbitraire de l'Ancien Régime de Louis XVI. Sa prise par le peuple a démontré que le pouvoir du roi n'était plus absolu : ce pouvoir devait se fonder sur la Nation et être limité par une séparation des pouvoirs.

Bien que la Bastille n'ait contenu que sept prisonniers à ce moment-là, la prise de celle-ci a été le symbole de la liberté et du combat contre l'oppression pour tous les citoyens français ; comme le drapeau tricolore, elle a symbolisé les trois idéaux de la République : Liberté, Égalité et Fraternité pour tous les citoyens français.